陕西省韩城市是秦晋交通的东大门，近几年以韩城古城和汉太史司马迁祠为中心的旅游产业搞的是风生水起。汉太史祠的西南面是一片渭北地区常见的广阔平原，当地人称之为南塬，也有称作韩原的。早期的108国道就横亘在南塬上，将这片平原分成南北两部分，南边多属于合阳县管辖，北边多归属于韩城行政区。随着时代的发展，韩合两县联手在这里相继建起了飞机场、高速路、沿黄观光旅游路等基础设施，使得南塬引起越来越多的人关注。当然，这片神奇的土地最为诱人的地方是她悠久的历史遗迹和震撼人心历史故事，诸如汉太史司马迁祠、魏长城遗址、秦晋韩原大战，八路军东渡黄河等等。置身南塬，随便一个当地人都能给你道来一段娓娓动听的神奇故事。

同蹄村是南塬最东边的大村庄之一，也是抗日战争时期黄河水上交通游击活动最活跃的村子。相传两千年前的秦晋大战，秦穆公在此驻扎过军队；明末李自成起义时，曾有义军在此训练。直至今天，同蹄村流传有威震十里八乡的社火锣鼓就能找到那些烽火狼烟年代短兵相接的战鼓痕迹。

捞牙牙，也有写作“捞芽芽”“捞丫丫”等的，“牙牙”读音“nia nia”，第一个nia音读阳平，第二个nia音读去声，厚重的红土崖方言中不乏对传宗接代和新生命到来的渴盼与惊喜。“牙牙”是当地方言对新生婴儿的昵称，同“牙牙学语”中的“牙牙”不无关联。“捞牙牙”并不是真的到水里去捞，那样也捞不到。至于生活中，孩子喜欢好奇地问父母“自己是从哪里来的”之类的敏感问题时，当地父母多是戏谑的回答：“石头缝蹦出来的”，或者说“黄河滩捞来的”。显然后者更接地气，孩子们也容易相信，因为他们多是喝黄河水长大的。这个有趣的答案伴随着每个童年对生命神秘莫测的好奇和想象，直至他们自己结婚生子，共同去“捞”自家的牙牙。



　　 准确的说，“捞牙牙”是同蹄村和周围邻村给子女结婚时，流行的一种迎亲娱乐活动。不论谁家娶媳妇，迎亲是所有婚庆活动中最热闹的环节。而捞牙牙在当地是迎亲环节中最高潮的部分。不用猜测，捞牙牙的主角非新公公婆婆莫属，他们老俩口领头在迎亲队伍的最前面，在喜庆的喧天鼓乐声中，手舞足蹈，唱唱跳跳，以之抒发对家族传宗接代、多子多福、香火绵延的虔诚期盼，表达对儿子儿媳开始新生活的美好憧憬，其表现形式、动作服饰、唱词对白等具有鲜明的土著特色。



迎接新娘子和送亲队伍是婚庆最隆重的事情，男方家族在组织迎亲上非常重视。迎亲队伍当然是越大越好，至少要让女方感受到一种上宾的礼遇。这时候，家族势力显得相当重要。过去，宗族五服以内全员上阵，现在因为执事的活路少了，亲朋好友也多喜欢加入迎亲行列，以给主家增威。



　 庞大的迎亲队伍，身着戏装、舞蹈装，五颜六色，生末旦净丑，跨时空的角色应有尽有。他们敲锣打鼓，彩旗猎猎，扭着秧歌一类的舞蹈浩浩荡荡的到村口巷头迎接新娘子。我们的主角——新公公、婆婆走在迎亲队的最前面，在众人的嬉闹声中边走边跳，大可以以丑为美，雅俗共乐，不必拘谨。新娘子没来之前，人们多是训练打闹，增添喜庆气氛。当家族晚辈中最小的孩子敲锣报喜新娘子到了时，众人开始正规表演，其表演阵容和水准不亚于专业艺术团队。



　　 我们的主角是迎亲队伍中的焦点，男主着龙袍或穿绯袍戴官帽打扮成七品芝麻官模样，女主穿红色凤袍，身披霞披，头戴凤冠，打扮的花枝招展。两人手里的道具虽然简单，但很喜庆。男主拿笊篱，女主拿筛子。笊篱和筛子都用红丝绸缠绕装饰，鲜艳绚丽。在围观者的怂恿和嬉闹中，他们边跳边唱，插科打诨，做出从黄河水里捞出新生婴儿的夸张动作，唱词对白颇具诙谐，但不失纯朴。



　　 捞芽芽的唱词用语理所当然的是独具红土崖特色的方言俚语，若是普通话，则太过矫情别扭。红土崖方言在当地别具一格，与韩城方言和合阳方言均有区别，其后音较重，多是去声，有着黄河沿岸人独特的豪爽气质。把“牙牙”读成“nia nia”，就是最好的例证。捞牙牙的舞姿轻巧多变，基础动作源于秧歌。其唱词对白通俗易懂，押韵上口，内容丰富，但不受文化限制；大多是自家根据自家的情况提前编写或者临场发挥，形式多样，类似于顺口溜。浓重的方言中或停或缀，或抑或扬，生动的传达出当地人热爱生活的情感和喜庆之日开心荣耀的自豪心理。



　　 2018年10月14日（阴历2018年9月6日），是同蹄村北社区姚小安夫妇给儿子娶媳妇的好日子。他们俩口跳的“捞牙牙”就很有特色，很有地方代表性。姚小安给自家编的《捞牙牙》词是：捞、捞、捞芽芽，一哈捞哈一些些（音去声xia xia），买奶粉、尿不湿，花钱多少爷（音阳平ya）不怕；捞、捞、捞牙牙，一哈捞哈一些些（音去声xia xia），上清华，考北大，出国留学加拿大，花钱多少爷（音阳平ya）不怕；捞、捞、捞牙牙，一哈捞哈一些些（音去声xia xia），买单元，看别墅，花钱多少爷不怕；捞、捞、捞牙牙，一哈捞哈一些些（音去声xia xia），生一个也不少，生两个也不多，生男生女爷（音阳平ya）全包哈，花钱多少爷都不怕。





　　　整个表演过程，动作夸张，表情丰富，语言搞笑。唱白中，男主和女主真正是夫唱妇随，相互打趣，一唱一和，语气和谐，气氛热闹。诸如“婆不怕”与“爷（ya）不怕”、“婆全包”“婆支持”等说唱随声附和，类似于相声中的捧哏。



　　“捞牙牙”节目可以驻足表演，也可以行进表演。驻足表演相当于场地表演，男主女主被众人围个圈，双方在锣鼓声中,口朗表演语同时手舞足蹈，无固定动作，只要与口语鼓点一致就行；行进表演则是随秧歌鼓一起扭起来，边扭边说边唱边跳。姚小安夫妇因工作于韩城，所以当天在韩城街道迎亲表演。迎亲队伍中参加有亲朋同学同事，显得格外热闹。加上服装道具新颖艳丽，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，吸引了不少游客市民驻足观看，给婚礼平添不少色彩。



　捞芽芽，是同蹄村人给孩子娶媳妇当天男方最喜庆、最热闹、最具人气和地方特点的重头迎亲戏。既是家族婚礼规模的象征，又体现出男方对新娘及女方宾客迎接礼待规格的高大上。随着经济的进步，婚宴迎亲的形式层出不穷，但同蹄村的“捞牙牙”节目流传不息，与日丰富，它是善良淳朴的南塬人民对幸福生活的热爱和美好未来热情期盼，这是一种最原生态最接地气的民间艺术形式，既具有欣赏价值，又具有民间文化挖掘发展的可行性，值得推广，值得发扬。



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